在封建社会，官宦人家的妇女是不得参与群众性活动的，特别是在夜间，尤其是理学盛行的宋代。但是，元宵之夜却可以出去“放风”。这是她们一年之中仅有的一次接触社会大众的机会，十分难得。宋代词人对这个特殊现象做出了反映。李清照在《永遇乐》词中写道：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争齐楚。”“三五”，就是指正月十五，“偏重三五”是说最珍重正月十五了。因为别的日子夜间是不许出门参与社会活动的。在这个难得的时刻，她要好好打扮一番，头上戴着翡翠冠子，鬓发簪上“捻金雪柳”的首饰，打扮得整整齐齐，才出门观看灯火。辛弃疾在《青玉案·元夕》下片写道：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”也是写女子出门观灯，她们戴着蛾儿、雪柳、黄金缕这些首饰，笑语盈盈地走出家门。有的还借看灯的机会，寻觅心中的恋人。但也有不被允许“放风”的女人，例如司马光的妻子，在元宵之夜向丈夫提出要去看灯，司马光说：“咱家不是点着灯吗?”她说：“我还想看看游人。”司马光把眼一瞪说：“难道我是鬼吗?”(吕居仁《轩渠录》)遇到这样的保守型丈夫，那是没辙，只好自叹命苦了。

　　正是：千丛火树照唐诗，五夜笙歌入宋词。独有温公心地冷，高墙深院闭娇妻。

　　三、轻歌曼舞欢庆直到天明

　　元宵之乐，不只是观赏灯火，还有轻歌曼舞，为人助兴。歌舞演出者多由官府组织的歌妓充当。在明朗的月光下，在火树银花旁，衣装艳丽的歌妓们，在鼓乐箫笛的伴奏中，或清展歌喉，或翩然起舞。唐诗中，有大量的作品反映出元宵歌舞的盛况。开元年间王进士在《十五夜观灯》中写道：“停车傍明月，走马入红尘。妓杂歌偏胜，场移舞更新。”歌舞的场地由歌楼舞榭移到了大街上，唱得更妙、舞得更新了。这显然是大众节日的欢乐气氛助长了歌妓们的情绪。诗人顾况在《上元夜忆长安》中写道：“处处逢珠翠，家家听管弦。”珠翠，这里是代指歌妓，说处处都能遇到歌妓的演出，可见此夜歌舞场面之繁多。诗人崔液在《上元夜六首》中，反复纪录歌舞之妙，“公子王孙意气骄，不论相识也相邀。最怜长袖风前弱，更赏新弦暗里调。”一个“弱”字，写出舞姿之轻盈，一个“暗”字，写出演奏之娴熟。欣赏这样的轻歌曼舞，自然令人流连忘返：“星移汉转月将微，露洒烟飘灯渐稀。犹惜路旁歌舞处，踌躇相顾不能归。”月亮西沉，灯火稀疏，歌舞已罢，游人仍旧徘徊相看，不忍离去。宋代的元宵歌舞也非常盛大，辛弃疾《青玉案·元夕》词所写的“凤箫声动”、“一夜鱼龙舞”反映的就是这种盛况。

　　本文检索唐宋两代的诗词作品及相关史料，力图再现这个节日的盛况。

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